8330 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يُدْخِلُهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ، وَلَا يُنَجِّيهِ مِنَ النَّارِ " ، قِيلَ : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " وَلَا أَنَا ، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي رَبِّي بِرَحْمَةٍ مِنْهُ " ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَأَشَارَ وَهْبٌ - يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا « 1 » . 8331 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،

--> عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد مولى ابن أزهر ، عن أبي هريرة . وأخرجه أيضا ( 6992 ) من هذا الطريق دون قصة لوط . وقصة لوط سلفت برقم ( 8279 ) من طريق الأعرج عن أبي هريرة ، وستأتي برقم ( 8987 ) و ( 10903 ) من طريق أبي سلمة وحده عن أبي هريرة . وقصة يوسف ستأتي برقم ( 8554 ) و ( 9060 ) من طريق أبي سلمة وحده . وسيأتي الحديث بشطريه برقم ( 8392 ) من طريق أبي سلمة وحده أيضاً . قوله : " لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي " . قال الخطابي قي " أعلام الحديث " 1546 / 3 : يريد بذلك قوله : ( ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ) [ يوسف : 50 ] ، فلم يسرع الإِجابة إلى الخروج حين أذن له في ذلك لئلا يكون سبيلُه سبيل المذنب يمَن عليه بالعفو ، وأراد أن يقيمَ الحجة عليهم في حبسهم إياه ظلماً ، فأراد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفضيله بذلك ، والثناء عليه بحسن الصبر وقوة العزم ، والتواضع لا يصغر كبيراً ، ولا يضع رفيعاً ، ولا يبطل لذي حق حقا ، ولكنه يوجب لصاحبه فضلًا ، ويكسِبة جلالًا وقدراً . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وانظر ( 7203 ) .